ধর্মের সমাজবিজ্ঞান চর্চা, ঐতিহাসিক ব্যাকগ্রাউন্ড, উন্নয়ন, সার্বজনীন থিম এবং সমাজে ধর্মের ভূমিকাগুলির উপর জোর দেয়। সমস্ত সমাজ এবং রেকর্ড ইতিহাসে ধর্মের পুনরাবৃত্তিমূলক ভূমিকা উপর বিশেষ জোর দেওয়া আছে। ধর্মের সমাজবিজ্ঞান ধর্মের দর্শনের থেকে আলাদা হয়, সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে ধর্মীয় সত্য-দাবিগুলির বৈধতার মূল্যায়ন করার জন্য সেটাকে নির্ধারণ করা যায় না, পরিবর্তে পিটার এল বার্গার কি "পদ্ধতিগত নাস্তিকতা" -এর অবস্থান হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটা বলা যেতে পারে যে, সমাজতন্ত্রের আধুনিক আনুষ্ঠানিক শৃঙ্খলা রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট জনগোষ্ঠীর মধ্যে আত্মহত্যার হার ডুরহিমের 1897 সালে গবেষণা বিশ্লেষণের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। ম্যাক্স ওয়েবার ধর্মশাস্ত্রের চারটি প্রধান গ্রন্থকে অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রেক্ষাপটে প্রকাশ করেছেন: প্রোটেস্ট্যান্ট এথিক অ্যান্ড দি স্ট্রিট অব ক্যাপিটালিজম (1905), দ্য দ্য দ্য চিলঃ কনফুসিয়াসিস্ট অ্যান্ড টাওজিম (1915), দ্য দ্য দ্য দ্য সোসাইটি অব হিন্দুআইডম বৌদ্ধ ধর্ম (1915), এবং প্রাচীন ইহুদীধর্ম (1920)। সমসাময়িক বিতর্কগুলি প্রায়ই ধর্মনিরপেক্ষতা, নাগরিক ধর্ম, ধর্ম এবং অর্থনীতির ছেদ এবং বিশ্বায়ন ও বহুসংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে ধর্মের ভূমিকার মত বিষয়গুলির উপর কেন্দ্র করে থাকে। [ধর্মের দর্শনশাস্ত্র]
