সদস্য : লগ ইন করুন |নিবন্ধন |আপলোড জ্ঞান
সন্ধান করা
ইমানুয়েল কান্ট
1.জীবনী
1.1.তরুণ পণ্ডিত
1.2.সকালের কাজ
1.3.কাজ বিরতি
2.দর্শন
2.1.উপলব্ধি তত্ত্ব
2.2.অনুষদ অনুষদ বিভাগ
2.3.ট্রান্সেন্ডেন্ডাল স্কিমা তত্ত্ব
2.4.নৈতিক দর্শন
2.4.1.প্রথম সূত্র
2.4.2.দ্বিতীয় সূত্র
2.4.3.তৃতীয় গঠন
2.4.4.কারণ সীমা মধ্যে ধর্ম
2.4.5.স্বাধীনতা আইডিয়া
2.4.6.স্বাধীনতা বিভাগ
2.5.নান্দনিক দর্শনের [পরিবর্তন ]
কান্ট নান্দনিক গুণ ও গুণাবলীর পারফরম্যান্সের প্রকৃতি এবং সুন্দরবনের মহিমার অনুভূতিতে পর্যবেক্ষণ করেন (1764)। কান্তের নান্দনিক তত্ত্বের অবদান ক্রিয়েটি অব জাজমেন্ট (1790) -এ উন্নীত হয় যেখানে তিনি "স্বাদের বিচারের সম্ভাবনা এবং লজিকাল অবস্থা" অনুসন্ধান করেন। ক্রিটিক অফ জাজমেন্টের প্রথম প্রধান বিভাগ "সমালোচনার বিচারে সমালোচনার" মধ্যে, কান্টটি কান্ত পণ্ডিত ডাব্লু এইচ এর মত "নান্দনিক" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। ওয়ালশ তার আধুনিক ইন্দ্রিয় থেকে ভিন্ন। আগে এই, বিশুদ্ধ কারণের সমালোচনায়, স্বাদ, নৈতিক সিদ্ধান্তগুলি এবং বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্তের মধ্যে পার্থক্যপূর্ণ পার্থক্যগুলি মনে রাখার জন্য, কান্টটি "নান্দনিক" শব্দটিকে "স্বাদে সমালোচনামূলক" হিসাবে পরিত্যাগ করে, স্ব স্ব ক্ষেত্রে যে সিদ্ধান্তগুলি ছিল তা নাও থাকতে পারে "আইন একটি অগ্রাধিকার" দ্বারা "পরিচালিত" হতে এস্তেস্টিকা (1750-58) কে লিখেছিলেন এ। জি। বামগার্টন, কেন্দ্রে তাঁর দর্শনবিষয়ক এক ঐতিহাসিক ভূমিকা পালন করেছিলেন এমন ধারণাগুলি ব্যবহার করে একটি ঐক্যবদ্ধ ও ব্যাপক দার্শনিক পদ্ধতিতে নান্দনিক তত্ত্বকে বিকাশ ও সমৃদ্ধ করার জন্য প্রথম দার্শনিকদের মধ্যে একজন ছিলেন।অধ্যায় "বিচারের বিশ্লেষণাত্মক অফ দ্য ক্রিয়েটিভ অফ জাজমেন্ট", কান্ট বলে যে সৌন্দর্য একটি শিল্পকর্ম বা প্রাকৃতিক প্রপঞ্চের একটি সম্পত্তি নয়, তবে পরিবর্তে কল্পনা এবং 'মুক্ত খেলা' কল্পনায় সচেতনতার একটি চেতনা বোঝার। যদিও এটা মনে হয় যে আমরা সুন্দর কি সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণটি ব্যবহার করছি, রায় একটি জ্ঞানীয় বিচার নয়, "এবং ফলস্বরূপ লজিক্যাল নয়, তবে নন্দনযোগ্য" (§ 1)। স্বার্থের একটি শুদ্ধ রায় আসলে বিষয়গত insofar হিসাবে এটি বিষয় মানসিক প্রতিক্রিয়া বোঝায় এবং একটি বস্তু নিজেই জন্য সম্মান কিন্তু কিছুই উপর ভিত্তি করে হয়: এটি একটি সুখী পরিতোষ, এবং আমরা মনে করি যে স্বাদ, সৌন্দর্য, সর্বজনীন বৈধতা দাবি (§§ 20-22).এটা লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই সার্বজনীন বৈধতা সৌন্দর্যের একটি নির্ধারিত ধারণার থেকে নয় কিন্তু সাধারণ জ্ঞান থেকে (§ 40)। কান্ট বিশ্বাস করতেন যে নৈতিক বিচারের সাথে জড়িত স্পর্শের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি রায়: উভয়ই সুখী, এবং আমরা তাদের সর্বজনীন হতে পারি। অধ্যাপক "মহাজাগতিক বিশ্লেষণাত্মক" কান্ট একটি সুসজ্জিত গুণ হিসাবে সুবর্ণতাকে চিহ্নিত করে, যে সৌন্দর্যের মতই ব্যক্তিবিহীন, কিন্তু সৌন্দর্যের তুলনায় কল্পনা ও যুক্তিবিজ্ঞানের অনুষঙ্গের মধ্যে অনিশ্চিত সম্পর্কের কথা বোঝায় এবং নৈতিক সিদ্ধান্তের চরিত্র ভাগ করে নেয় কারণ ব্যবহার উজ্জ্বল অনুভূতি, নিজেই স্বতন্ত্রভাবে দুটি স্বতন্ত্র মোডে বিভক্ত (গাণিতিক এবং গতিবিধিমূলক অসাধারণ), দুই ব্যক্তিত্বপূর্ণ মুহূর্তের বর্ণনা করে, যা উভয় কল্পনার অনুষঙ্গের কারনে সম্পর্কের উদ্বেগ। তবে কিছু মন্তব্যকারীদের যুক্তি, কান্টের সমালোচনামূলক দর্শনের মধ্যে রয়েছে তৃতীয় ধরনের মহিমান্বিত, নৈতিক উৎকৃষ্ট মানের, যা নৈতিক আইন বা তার প্রতিনিধিত্বের নান্দনিক প্রতিক্রিয়া এবং কান্তের 1764 সালের তত্ত্বের "উত্তম" বিকাশের একটি উন্নয়ন। গাণিতিক উৎকৃষ্ট মানের অসাধারণ এবং নিখুঁত প্রদর্শিত প্রাকৃতিক বস্তু বোঝা, বা "একেবারে মহান" (§ 23-25) প্রদর্শিত কল্পনা ব্যর্থতার মধ্যে অবস্থিত। এই কল্পনামূলক ব্যর্থতা তারপর আনন্দের ধারণার কারণ এর assertion সালে গৃহীত আনন্দ মাধ্যমে পুনরুদ্ধার করা হয়। এই পদক্ষেপে কারণের অনুষদ নিজেই নিজেকে প্রতারিত সিদ্ধ স্ব (§§ 25-26) থেকে উচ্চতর প্রমাণ করে। ডায়নামিক্যাল উবুন্টুতে জ্ঞানের স্বার্থকে ধ্বংস করার অনুভূতি রয়েছে কারণ কল্পনা একটি বিশাল শক্তি বুঝতে সক্ষম। প্রকৃতির এই শক্তিটি আমাদেরকে হুমকির সম্মুখীন করে কিন্তু এই ধরনের বুদ্ধিমান বিনষ্টতার কারণের কারণে, বিষয়টিকে একটি নৈশভোজ এবং মানব নৈতিক পেশার অনুভূতি অনুভব করে.মহিমা প্রকাশের মাধ্যমে নৈতিক অনুভূতির এই উপলব্ধিটি নৈতিক চরিত্র বিকাশে সহায়তা করে।কান্ট সমাজের নিয়মাবলী এবং একটি সার্বজনীন ইতিহাস (1784) এর আইডিয়াসের প্রস্তাবিত "সুশৃঙ্খল" মূল্য হিসাবে স্বচয়ের বিচারের পার্থিব অবস্থা হিসাবে বস্তুর মূল্য হিসাবে শিল্পের একটি বস্তুর মধ্যে পার্থক্য গড়ে তুলেছিলেন। এই কর্মের চতুর্থ এবং পঁচাত্তরের তীরে তিনি "শিল্পের প্রতিবাদ" এর কারণে সমস্ত শিল্পকে "অসামঞ্জস্যতার ফল" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন এবং সপ্তম থিসিসের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে যে এই ধরনের সম্পত্তি যখন একটি সভ্য রাষ্ট্রের প্রতীক, কেবলমাত্র আদর্শ নৈতিকতা এবং মানুষের মন উন্নতির মাধ্যমে পরিমার্জিত মান সর্বজনীন "সংস্কৃতির অন্তর্গত".
[বিচারের সমালোচনা][আলেকজান্ডার গটলিব বুরগার্টেন]
2.6.রাজনৈতিক দর্শন
3.1.সমকামীতা উপর দৃষ্টিভঙ্গি
4.প্রভাব
4.1.ঐতিহাসিক প্রভাব
4.2.আধুনিক চিন্তাবিদদের উপর প্রভাব
5.ব্যক্তিগত উত্তরাধিকার
6.সমাধি এবং মূর্তি
7.গ্রন্থ-পঁজী
7.1.প্রধান কাজ তালিকা
7.2.জার্মানিতে সংগৃহীত কাজ
[আপলোড অধিক সামগ্রী ]


কপিরাইট @2018 Lxjkh