ঐতিহ্যগতভাবে, শব্দ "দর্শনের" শব্দটি জ্ঞানের কোনও অংশকে বোঝায়। এই অর্থে, দর্শন ধর্ম, গণিত, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, শিক্ষা এবং রাজনীতির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত। নিউটন এর 1687 "প্রাকৃতিক দর্শনশাস্ত্রের গণিতশাস্ত্র" পদার্থবিদ্যা একটি বই হিসাবে 2000s মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়; তিনি "প্রাকৃতিক দর্শনের" শব্দটি ব্যবহার করেন কারণ এটি শাস্ত্রগুলির অন্তর্ভুক্ত ছিল যা পরবর্তীতে জ্যোতির্বিজ্ঞান, ঔষধ এবং পদার্থবিজ্ঞানের মতো বিজ্ঞানের সাথে যুক্ত হয়ে যায়।প্রাচীন পুরাকালের মধ্যে, দর্শনে ঐতিহ্যগতভাবে তিনটি প্রধান শাখায় ভাগ হয়ে যায়:প্রাকৃতিক দর্শনের ("পদার্থবিদ্যা") শারীরিক জগতের অধ্যয়ন ছিল (শারীরিক, প্রভা: প্রকৃতি);নৈতিক দর্শন ("নীতিশাস্ত্র") ছিল ধার্মিকতা, সঠিক ও ভুল, সৌন্দর্য, ন্যায়বিচার ও গুণগত মান (প্রকৃতি, প্রথাগততা);আধ্যাত্মিক দর্শনের ("যুক্তি") ছিল অস্তিত্ব, কার্যনির্বাহী, ঈশ্বর, যুক্তিবিজ্ঞান, ফর্ম এবং অন্যান্য বিমূর্ত অবজেক্টের গবেষণা ("মেটা-পদার্থবিদ্যা" প্রদীকৃত: "পদার্থবিজ্ঞানের পরে কি আসে")।এই বিভাগটি অপ্রচলিত নয় তবে পরিবর্তিত হয়েছে প্রাকৃতিক দর্শনের বিভিন্ন প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, বিশেষত জ্যোতির্বিজ্ঞান, পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন, জীববিজ্ঞান এবং মহাজাগতিকতার মধ্যে বিভক্ত। নৈতিক দর্শনের সামাজিক বিজ্ঞান birthed, কিন্তু এখনও মান তত্ত্ব (সহ নান্দনিকতা, নীতিশাস্ত্র, রাজনৈতিক দর্শন, ইত্যাদি) অন্তর্ভুক্ত। আধ্যাত্মিক দর্শনের বিজ্ঞান, গণিত এবং বিজ্ঞান দর্শনের মত আনুষ্ঠানিক বিজ্ঞান বিরাট হয়েছে, কিন্তু এখনও epistemology, মহাজাগতিকতা এবং অন্যদের অন্তর্ভুক্ত [প্রাচীন আধ্যাত্মিকতা][অধিবিদ্যা][দেবতা] |